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曾仕强西宾建议过一个不雅点：福也好，苦也罢，看似是别东说念主赋予的，本色上是“无理取闹”。
过往作念了什么，如今就需要承受什么。如今作念了什么，改日就需要承受什么。东说念主生大部分的问题，齐不是外界的问题，而是我方的问题。
比如说“春耕秋收”，你采纳在春天耕作，到了秋天，有时会有大丰充。反之，你莫得采纳耕作，到了秋天，就一定不会有一点一毫的收货。
正如《了凡四训》中所言：一切福田，不离方寸，从心而觅，感无欠亨。
一切的福泽，齐跟我方的内心关联。唯一从内心脱手，智商感知福泽的存在。决定侥幸的，不是别东说念主，而是咱们我方。
不忍心刺破，一个东说念主的命苦，大略率是“自找”的。
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一、延长闲隙，而变成缺憾，是自找的。
有一个心理学名词，延长闲隙。顾名念念义，即是将幸福往后推迟，而残暴了当下的幸福。等于是，幻想改日，而莫得活在当下。
举个例子。小的时候，你明明不错吃冰糖葫芦，但你不吃，非要等长大后再吃。等你长大后再吃冰糖葫芦，就不是小时候的滋味了。
再举个例子。年青的时候，明明不错环游中华地面，看遍山川好意思景，但你不去，非要等大哥再去。等你大哥了，腿脚未便，哪怕想去，也有心无力，去不显明。
这即是“延长闲隙”带来的缺憾。明明不错活得莫得缺憾，可即是因为幻想改日，莫得把捏当下，是以才变成了缺憾。
尽孝，亦然如斯。父母健在，不去尽孝，非要远离父母，抛妻弃子。等父母离去了，才后悔当初莫得尽孝。然而，这世上并莫得后悔药。
闲隙理想，要实时；追求遐想，要实时；尽孝，也要实时。一朝错过，就缺憾一辈子了。
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二、不去念书，而默契低下，是自找的。
在物资进展、日月牙异的今天，要想擢升自我，最有性价比的格局，究竟是什么呢？毫无疑问，即是阅读。
阅读，并不是为了检会，而是为了博览群书，接纳各家各派的常识和奢睿，以此来擢升我方的默契。
就拿“读历史”来说，当你读过东说念主类发展的历史，就会发现，历史即是一个圈，除了出产力有变化，其他的，貌似齐莫得改动。
反之，要是你莫得读过东说念主类发展的历史，那你就容易被大齐的假象所诱导，头脑空空，压根看不透世说念东说念主心背后的真相。
异常是在内卷严重的今天，咱们更要抽工夫去阅读。阅读历史也好，阅读其他限制的竹素也罢，归正，尽量幸免沦为无知的文盲。
以往的文盲，是不虞识字。而如今的文盲，是跟不上时期，常识储备匮乏。偏巧，常识储备匮乏的东说念主，容易被割韭菜。
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三、过分攀比，而愈发不幸，是自找的。
以往莫得互联网，东说念主们啥齐不知说念，反而很少攀比，也没啥不幸。如今互联网普及，东说念主们啥齐了解到，反而曩昔攀比，愈发不幸。
一个30岁的年青东说念主，毕业后就在大城市打拼，每天996，可依旧赚不到什么钱，没房没车没进款，只可光棍一个东说念主。
有一天，他在刷手机的时候发现，有些同龄东说念主如故有房有车有进款，还左拥右抱，身边的好意思女佳东说念主大齐。我方心中的女神，即是别东说念主的大白菜。
这一刻，他就会产生严重的“神志吃醋恨”心理，致使愈发暴怒，产生了戾气，诬陷了东说念主性。不幸，就由此而生了。
逝世攀比，问题不大。可要是过分攀比，我方跟别东说念主进出甚远，那只会毁了当下的生活。本就“同东说念主不同命”，为什么非要攀比呢？
东说念主比东说念主得死，货比货得扔。我方是什么东说念主，那就过回什么日子，攀比改动不了执行，只会诬陷我方的心思。既然如斯，平平淡淡，力图而为就好。
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四、为东说念主恇怯，而遭东说念主欺侮，是自找的。
东说念主类社会，即是一个升级版的森林寰宇，依旧肃肃“适者生存，适者生计，倚强凌弱”这一套。
谁相比宽敞，谁就能领有大齐资源。而谁相比弱小，谁就会被东说念主欺侮，成为别东说念主的踏板，致使是盘中餐。
憨厚东说念主之是以被东说念主欺侮，即是因为他们相比流毒，也不懂得保护我方，注定他们会被庸东说念主盯上，成为庸东说念主欺侮的对象。
恇怯，在狂暴的竞争环境当中，本即是一种原罪。你会因为蚂蚁弱小，而踩死蚂蚁。别东说念主也会因为他弱小，而踩死他。
为东说念主处世，尽量不要过分恇怯，而应该硬气极少。东说念主，既要有菩萨的心肠，同期也要有金刚的手腕。
总共的和煦，齐需要宽敞的实力来保护。而枯竭实力的和煦，不外是任东说念主欺辱的恇怯远离。别忘了，落伍就需要挨打。
文/舒山有鹿
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